泰國,印尼

前往泰國數天後，網主轉飛印尼半個月時間，在當地見聞不同的愛情降，養鬼法門知識，
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降頭法術鼻祖-魯仕祖師(魯仕波既)

降頭法術鼻祖-魯仕祖師

魯仕祖師這種神祇文化最早可以追溯自西元前6世紀前的古印度時代,祂們都是修習"外道哲學思想"的苦行者(隱士),精通<五明>和<四吠陀>隱士"五明四吠陀"為當時印度最高的學問。

"五明是指：聲明(語文學),工巧明(工藝學),醫方明(醫藥學),因明(邏輯學),內明(宗教學)。

"四吠陀是指：梨俱吠陀(養生之法),娑摩吠陀(祭祀祝詞、祈請文),耶柔吠陀(兵法),阿闥婆吠陀(咒語、各種巫術、法術、黑巫術)

當時是佔統治地位的宗教是婆羅門教,當時佛教還未成立,而悉達多.喬達摩太子(即釋迦牟尼佛)在創立佛教前也是跟隨一位叫做"卡拉瑪的隱士,跟隨其學習呼吸和瑜伽得到四禪八定的方法。悉達多太子很快就學懂了但是沒能脫離困惑,因為他沒能找到諸般痛苦產生的原因和消滅痛苦的方法。於是悉達多離開了卡拉瑪,又從另一位隱仕學習"非想非非定,但這也沒能解除他心中的疑團。於是悉達多決定自己去尋找答案。

一天悉達多正在雪山打坐禪定,有五位修苦行的隱士,願意跟隨著他。隨後他們就開始一起流浪,住在森林裡靠乞吃唯生,經過了六年的苦修,悉達多的身體已經變得,骨瘦如柴,已經到了崩潰的邊緣,但是他依然還未找到真正解脫的方法,這時悉達多體悟出,自己的苦行是沒有意義的。於是他到尼連禪河中洗去了身上六年的塵垢,隨後接受了牧女的乳麋,回復體力,跟隨他修行的五個人以為他放棄了,便離他而去。

無奈中的悉達多獨自一人到菩提伽耶的畢波羅樹下盤腿而坐,總結過的圴經驗,並重新調整思緒,經過苦思,終於得到徹底覺悟,立身成佛,號稱<釋迦牟尼>,那年佛陀就只有三十五歲。

釋迦牟尼成佛後.立刻去找離他而去的五位隱仕。在波羅奈城的鹿野苑,釋迦牟尼找到他們,並立即向他們傳授自己悟到的佛法,那五位隱士聽到教說後,心悅誠服,便皈依了釋迦牟尼,成為佛最初的弟子,被稱為<五比丘>,釋迦牟尼,佛法理論,五比丘。佛教稱這個因素叫做<佛,法,僧>三寶。釋迦牟尼鹿野苑初轉法輪(傳佛法)這件事就定首義為佛教成立的象徵。

這些隱士早已成為南傳佛教的護法神之一,近代七百多年來的泰國佛教文化中都不難見到關於魯仕祖師的神祇文化和事跡流傳,泰國人會把祂們稱為<魯仕波既>,相傳魯仕有一百零八位之多,其實這個數位是指"很多很多之意,亦表示魯仕神祇精通各種文化知識的先知。而大部份泰國人深信<魯仕祖師>有幫助達成心願,提昇運氣,名氣的願力,甚至透過供奉魯仕祖師有幫助開悟思維,加強個人靈感,第六感的幫助。

直到現在很多從事''文藝'  "'表演  ''醫療 "創作 “ 在泰國甚至娛樂事業的泰國人很喜歡供奉<魯仕祖師>（另一位則是帕ｐ立天神），如去到泰國路經一些藥房,賣藥油的店舖都會見到他們供奉<魯仕刺禾>(因魯仕刺禾是佛陀的醫生)。同時在法術領域之中，幾乎所有白衣法師、鬼師、修法者、和一些修習符咒法術的僧侶，幾乎都會供養魯仕祖師。在泰國當地相信除了小孩子之外,應該都沒有泰國人會不懂得魯仕祖師的名號,可知魯仕祖師在泰國人心目中有多祟高的地位。

供奉什麼天神,陰神甚至鬼神也好,只要以正念供奉和誠心敬拜定會得到其助緣庇佑,
以下為在下於多年來拜訪泰國不同白衣修法者/佛寺高僧的時候所學習得回來的供奉方式,各位可以參考一下。

魯仕祖師供奉方式：

1) 三枝、五枝、或九枝香

2) 茶

3) 水

4) 香煙

5) 檳榔

6)九種水果

7)鮮花

8)甜品

9)熟豬肉(只合適於供奉虎頭魯仕蒲周十面派)

參考圖片:

香煙不用燃燒,用碟放好供奉就可以。

供品可用碟放好。

供奉魯仕可以供奉鮮花,花圈,七色花皆可