泰國首席刺符法師-亞贊燙

亞贊燙師傅的法壇供奉了很多不同的魯仕和師傅法像。

亞贊燙的授業恩師之一<亞贊廳>的金身。

喜歡泰國經文刺符的信眾,都一定不可以不認識的修法者-<亞贊燙>
有著極高的法術修為卻完全沒有架子的修法者。

網主個人認為近代真正有修為刺符法師絕對是亞贊燙,
令網主尊敬的是這位師傅現今還保留著很多古老的傳承。

師傅正為網主供請的聖物,刻上符印。

隨後為網主供請的聖物加持。

亞贊燙師傅為泰國法術領域極名望的在家居士之(白衣亞贊)一,
師傅在新加坡一帶更加是無人不曉,亞贊燙師傅對於刺符過法
的法門有著高深的修為,贊燙師傅亦是亞贊仲的徒弟之一,
故亞贊燙師傅在避險,避事和人緣的方面特別靈驗。

亞贊燙師傅第一期自身locket聖物,

師傅所開光製作的自身法像聖物
對於提昇人緣,避險避事方面有極顯著的效力。

佛歷2547年的自身法物。

亞百嫁材質的自身聖物，後面符印為師傅派系傳承的符印(印固)。

亞贊燙師傅自身聖物,後方為十方佛部符印。

亞贊燙師傅紅銅材質自身聖物，後方由師傅親自刻上經文。

亞贊燙師傅自身法相聖物,後方壓有師傅的"印固"

師傅幫網主作刺符法事後加持留影。

泰國法僧龍婆送猜開光佛牌聖物

龍婆送猜為泰國呵叻府Wat Darm Gwe的主持,擅長開光製作拍罌,難朗地仙,等等佛牌聖物
當中以坤平聖物最為靈驗。

寮國極有名望的法師<布碰幼>亦為龍婆送猜的傳承祖師之一,
此師傅自身法照為另一位師傅的直系弟子(龍婆pit伴)的佛寺中供請回來,稍後再作介紹。

泰國東北部因地理關係不少高僧或修法者,都會融合泰國邊界以外國家的法術為製作法物/佛牌聖物之用。
而近代較有名的東北部高僧則有,龍菩孔,龍菩村,龍菩key,龍菩烈,等等....
而在泰國東北部有名的聖僧則有龍菩文,龍菩爽,龍菩京,龍菩滿較為當地人所尊敬。

網主自己神壇上供奉了龍婆送猜師傅開光的坤平將軍

法像刻有師傅的老撾經文,寮文字與泰字大同小異,是在梵文和巴利文的基礎上逐漸演變而來的。

底部入藏內容,泰國佛像底部入藏多數都會加入不同的法物,有一些是開光法身的主要材料
另一則就為用作調整供奉位置的磁場之用。

龍婆送猜於早期時代開光的母子骨灰坤平,聖物材質整件均以骨灰壓模。

龍婆送猜第一期坤平佛牌,聖物後面壓有不同的人緣,姻緣符印。

龍婆送猜第一期金屬立尊陰神拍罌(小模 含師傅手刻經文)

龍婆送猜第一期金屬小立尊陰神拍罌(大模,含師傅手刻經文)

龍婆送猜第一期難朗女仙法物(非陰牌 含師傅手寫符)

師傅早期開光拍罌泥模

印尼黑法 - 泰國法物版 (愛情降,金降)

泰國法師亞贊prem最近完成開光後推出的姻緣符
其特別之處今次亞贊prem開光的法物後面
竟發現到印尼爪哇古著文化的圖騰。

亞贊prem開光的姻緣法物後面的是一枚復刻版"金幣"
金幣上的圖騰為印尼爪哇最古老的土著"懷欣"
右邊的男性懷欣手執著在爪哇降頭法物中最聞名的降頭法刀。

亞贊擴師傅於今年拜祖師法會中開光的招財符牌
法物上鑄有"清邁經文,巴利經文和印尼法科經咒(外圍第二圈)
有幫助催旺財運的效力。

亞贊擴的聖物圖鑑中收錄的爪哇降頭刀(圖中,圖頂)

龍菩孔-屈劈吐里(泰國佛牌圖鑑)

就連泰國素林府聖僧推出法刀(泰國音鐸:滅磨)都鑄造成
迷你版的爪哇降頭刀一樣....

亞贊灑mark師傅以修法者骨灰,風水地泥土,灣嘛吓烈翁粉末
開光長達半年時間的居地天神"聽"後魯仕法物
有幫助加強人緣,異性緣,提昇魅力和成願的效力。


"聽"亦是爪哇古老土著"懷欣"中的其中一位神靈,
從佛牌法物的肉身中看可以看到"聽"腰部都有爪哇法刀的圖騰。

亞贊濕的弟子亞贊甩布那帕壇上的香爐亦插有"降頭刀"
不過就只是馬來西亞於近代抄照其風格而製做的。

冷篇派 與 依dum醒

龍婆up-屈湯sai

提到龍婆up大師的名號,不少泰國聖物藏家都會想到大師的"冷篇派"法門,
但在法術領域上師傅除了擅長此法門之外,龍婆up師傅在修行時代
亦曾修習過"依dum醒"(飛頭降-源自印尼的黑法)這種法門。


"飛頭降"古老傳說是指修法者可以把頭顱連內臟飛行,
前往吸食孕婦肚部精血提昇法力的黑巫術,
據網主一位印尼友人口中得知,
直而現時印尼中部的一個小島嶼中,
仍然是有這樣的事物...

"依dum醒"(飛頭降)在泰國法術中,則不是法師自己"飛頭"
而是指以"咒語"召喚生前此修習此黑法的怨靈,
來幫助"提昇異性緣,姻緣和合的方面。

大概因"依dum醒"(飛頭降)為黑法關係,
故龍婆up大師亦從沒有開光製作過有關"依dum醒"靈體法物。

網主自己收藏供奉的"冷篇"聖物,其靈驗程度

連結為龍婆up大師的簡介
http://saiyasat.blogspot.hk/2010/01/upsai.html