在泰國法術領域內常會聽到捨十面派、捨可卡、捨十面浸靚(又名捨瀛)等等以老虎名命的法術名詞,這些符咒法術的結構大都是列作“派域查“即力量來自比鬼更高層次的符咒法術。(如召喚勢力鬼的符咒法術)
而捨十面派(老虎法門)、捨可卡(無頭老虎法門)則出自同一法脈源流,源於寮國、柬埔寨隨後流入泰國東北部,而捨十面浸靚(又名捨瀛,老虎身軀女人樣貌)則是源於緬甸,隨後流入泰國北部即清邁、清萊一帶。
這些不同的老虎法門在法術傳統則有以下功效:
捨十面、捨十面派:多為老虎符圖,作兇猛勢,有幫助提升個人震懾力、權力的作用,分別為祖師加持力與入靈兩種。
捨可卡:即無頭無尾的老虎符圖,在動物的本能中,當受驚時尾巴會捲起作自我保護,而捨可卡老虎符圖無尾則是不會感恐懼和退縮,無頭是看不到什麼都不怕,相傳有避險、擋刀槍的效力和阻擋不好的事物,力量則全來自“派“。(比鬼靈更高層次的鬼神)
捨十面浸靚:多為老虎身軀而上半身則是女性作兇猛勢的符圖,如有人立心不良陷害修此法門的人,捨十面浸靚會把傷害倒過來反擊給對方,並反噬其運氣。(捨十面浸靚的原庄刺符法,請法時也先要用人血塗身召喚其本靈)
而本文主要介紹的是<捨十面派>和<捨可卡>的法術源流,而亞贊燙蜀則是捨可卡“無頭老虎“法門源頭人物,在數十年來曾拜訪過這位老師傅的信眾和修法者多達三十萬人,其徒弟徒孫更是遍佈泰國東北部。(亞贊燙蜀師父的興趣是把每個拜訪他的的資料都記錄下來)
在泰國現時跟隨其學習此法門,而真正擁有其老虎法術符咒傳承的修法者,就只有亞贊禁騁和亞贊朕甩兩位的傳承比較正統和完整。
亞贊燙蜀師傅的法壇內,比一般的修法者法壇簡單得多,有的就是一幅幅“捨十面派“的符布掛在法壇內。由此可見師傅對自己所修煉法門的信心與專注程度。
亞贊燙蜀師傅的法壇上掛著古老捨十面符咒法本。
亞贊燙蜀師傅,在桌上一本本的筆記,就是用來記錄每一個到來拜訪信眾的資料,而亞贊燙蜀師傅每天就是坐在這裡,長註候教。
(師傅是一位十分喜歡抽煙和渴M150飲料的,有機會前往拜訪時記得買一些去孝敬這位長輩)
(續)
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