靈嬰迴向送渡法事（嬰靈迴向）

新界太和寺(咩咖探華哪o林寺)

今次主要不是介紹註港的泰國佛寺,而是希望為一些需要做靈嬰迴向渡送法事的人仕,提供一些實用的資訊!!

在香港不少佛牌店鋪,佛堂,道教神壇都聲稱可以做靈嬰迴向法事,價錢由千多到幾千幾萬不等....但是當中有一些是帶有欺騙成份,甚至根本不知道對方收了款項後究竟有沒有真正幫助去做迴向法事,又或者可能是幫客戶趕去嬰靈而不是真正迴向超渡....有見及此,網主現在提供一些關於靈嬰迴向法事的資訊給各位有需要的人仕參考一下。

在香港有幾家泰國認可的泰國佛寺都可以幫助做一些靈嬰迴向法事,而其中一家是位於新界大埔太和錦石新村的太和寺(咩咖探華哪o林寺),絕對沒有任何商業成份,善信只需帶備以下物品,到去寺廟告知僧侶希望做靈嬰迴向法事便可。

靈嬰超渡法事所需物品如下：

供養僧侶的物資桶(在九龍城,城南道,南角道一帶的泰國雜貨店有售,多數以一個橙色的膠桶放置了僧侶的食物和日用品,但記得要選擇有袈裟的。)

牛奶一盒/樽/枝

奶樽一個

嬰兒衣服一套

(如果墮胎多於一次,以上物品則需要買多一份,打掉兩個嬰兒買兩份,如此類推)

(如果做完迴向法事後,善信希望可以答謝僧侶的話,可以給師傅紅封包(多少絕對隨心,量力而為就可以)或者可以上山前帶同一包米糧去供養僧侶。)

 路線圖

大家可以坐火車去到大埔墟火車站,轉的士(約20元)上車告知司機去錦石新村停車場,之後叫司機去到停車場盡頭直入,沿途都只有一條路上山。(網主不是經常由太和火站方向去，故沒法提供到由太和車站步行的路線，抱歉。)

停車場最盡頭的小路入口

停車埸出現第一個指示牌

由停車場進入小路之後,行到盡頭就會見到小橋,繼續前進

小橋的第2個指示牌

進入小橋繼續前進

進入小橋後的一段小路,小路左邊為溪澗，一直行到盡頭。

小路行到盡頭就可以見到一個佛寺的牌坊(轉右上山)。

沿著山的小路上山

一直上.. ..

途中會見到行車天橋

行車天橋底,繼續前進...

路拍照出來好像越拍越長..哈哈(其實整條路快則五分鐘內已經到,慢則十分鍾)

路又回復平坦,真的就快到...

沿著中間的路進入,會再次見到佛寺的牌坊

佛寺入口

佛寺門外的牌坊

佛寺的正門。

寺廟內只有幾位師傅懂得說廣東話,如果溝通不到可以找在場的義工(多為中年泰國女性,懂廣東話的)另外在寺廟內任何建築物都需脫鞋才可以內進,寺廟範圍亦不可以吸煙,敬請留意。

龍菩咑 帕派也燙(愛神)

找的時候找不到,不找的時候一次卻找到兩件.....

先向同業朋友的幫忙說聲謝謝~

隨著龍菩咑師傅完寂後,此聖物流通量就更加困難

自一年前左右流通了幾件出去之後,一直再都找不到回來. .. .

因為此聖物口碑效果十分靈驗佳
(網主曾經流通過四件愛神牌,最後幾位網友的伴侶都先後回到他們的身邊....另一位在香港的同業朋友的客戶都一樣.......)

網主就是由同業朋友說起這件聖物的靈驗事而認識此牌

現在展示兩款不同材質的給各位參考一下。

每尊都有一張打有出廟號碼的符片

(供請完畢)

屈當二期 四面神帕碰銀材版本(四面佛 泰國佛牌)

屈當二期 四面神帕碰銀材版本

屈當寺-阿顧穎那屋沙(龍波練)---生於佛歷2490年(西元1947年)初喻近世紀最有名能與四面佛通靈的師傅,傳說他帶天命下凡自幼便可與四面佛通靈溝通且慧力極高,佛歷2507(西元1964年)他在屈當寺教導一些信眾有關四面佛的''等嗎(佛法)及道理,教助世人如何用平靜心態對侍世事同時知道真實世界奧秘,當很多信眾學習後在生活上都一步步得到成功及開心在佛歷2508(西元1965年)師傅制造了第一期四面佛.連擇變(譯:鑽石)被譽為近代最傳奇靈驗四面佛佛牌。 在佛歷大概2515左右阿贊練便將供奉在屈當四面佛(原為阿贊練在柬甫寨一個叫.求拍V肯的地方請回)搬回自己家中繼續供奉，讓四面佛拍碰他打真理繼續得以承傳,直至佛歷2519(西元1976年)阿贊穎那屋沙(龍波練)克寂~而他將傳法這個責任交給其父親(路是那能哥打嗎)又稱亞贊波,讓父親繼續宏揚真理~其父親可與四面佛拍碰他打溝通~在佛歷2533(西元1990年)越來越多信眾前來學習有很多信眾都希望得到第一期四面佛牌收藏或佩帶,但當時供請價已非常昂貴且仿品甚多... . 亞贊波在向四面佛請示及同意後便開始制這第二期四面佛牌,希望可借佛牌傳世及幫助更加多人,第二期泰文為:連阿沙華嫁(意思為天堂最頂端不枯萎之神樹)而這樹從來沒有在世上出現過,其樹枝會伸展散下至世間而任務有習法的人仕,都可借助此樹去幫助其他有需要的人。 而第二期制造除了滿足當時信眾外~同時代表以下意思: 1.擁有人會與四面佛同在 2.帶給世人好運及美滿將來 3.幫助.保護擁有人~同時包括將壞人改變成好人 4.同時佛牌代表自由 佛牌當年用三種不同材料制造: 1.黃金(全數制9尊~獻給政府官員及皇室~當時僧王及前總統他信~各有一面) 2.銀(全數制108尊~給當時一些近親及弟子) 3.銅(全數制999尊~給予公開供請) 在經過倒模後~師傅開始了以下開光加持,同時被稱為:拍碰打他編石(即四面佛開光儀式) 第一次法會: 佛歷2534年(西元1991)大概7月由路使波加持佛牌3個月,當中有三次四面佛降靈在佛牌灑上聖水。 第二次法會: 佛歷2534年(西元1991)11月7號至11月9號~將佛牌帶到泰國東部~那也求史那查(其中一座山頂)連續加持三日三夜。 第三次法會: 佛歷2534年(西元1991)11月20號至22號.將佛牌帶到泰國東部~林下拍定史那查(其中一個碼頭)連續加持三日三夜。 第四次法會: 佛歷2535年(西元1992)2月11日在龍波練故居:早上06:39開始法會。 下午17:49邀請了九位當代十分有名聖僧(當中包括龍波陪~屈當寺當年高僧及當時僧王)1位拍姑拍阿查烈也也(國師級的師傅)前來一同為佛牌加持。 下午19:19邀請了來自印度反地苦行僧.路史及真正修習四面佛法門的成就者前來參與開光法會。 在佛歷2535年(西元1992)2月12日~零晨00:01 拍神尼布~四面佛再次降臨壇中~為佛牌加持。 翌日早上9:00再次做儀式,早上9:39最後一次唸經法完後開光完畢。 這次佛牌亦被稱為屈當(第二期)四面佛~開光方法和第一期2508模式相同，但開光地點在阿贊練故居並不在屈當寺於佛歷2535(西元1992年)完成。 佛牌正面為大梵天王四面佛八手法相,背後是其妻子''拍鎖那沙華地女天神法相 四面佛泰國稱之為帕碰，源自印度婆羅門佛像外形有四張臉孔，八隻手，四張臉分別望向不同方，每一面代表~慈.悲.喜.捨 慈無量心:與四面佛正面~密達(METTA)相應~願一切眾生皆得樂~四海之內皆兄弟~有福同享 悲無量心:與四面佛右面~卡如喇(KARUNA)相應願一切眾生離苦~濟貧恤苦~拔一切眾生苦 喜無量心:與四面佛左面~實擇(SANJEK)相應~見人行善離苦得樂生歡喜心~祝福眾生~有榮一同~願一切眾生離苦得樂 捨無量心:與四而佛後面~神都(SONDO)相應~修慈悲喜三梵行而不執著~怒親平等~不起愛憎~廣披澤恩 四面佛八隻手分別持有不同法器~佛珠~法杖~經典~法螺~法輪~金露瓶~法鏡~一手結手印~分別代表福德~健康~財富~智慧,而且稱四面佛原來大梵天王後來因人界誕生,便連同拍那來,拍舌華一同派到人界,掌管不同的事四面佛掌管創造萬物,拍舌華天王掌管萬物生死及毀滅宇宙之神,拍那來掌管保護一切萬物定律運行,另一婆羅門經典中記載四面佛原稱婆羅賀摩神與拍舌華,拍那來是為印度婆羅門中三大神而婆羅賀摩神之誕生於經典中記載婆羅賀摩神,是由那羅誕那神的腹臍處長出一朵蓮花化生而成。 四面佛擁有十六層天世上擁有無數的四面佛,而他打是這位四面佛名字,據稱拍碰打他打掌管著世間每個人的生死/命運/富貴及貧窮,而供奉佩帶四面佛,無論事業,智慧,運氣,姻緣,正偏橫財,身體健康及生活上一切問題,四面佛皆會有求必應。 而不論第一或第二期四面佛,在東南亞都被喻為世紀轟動而靈驗的四面佛牌，每位配帶者都有非常福報,所求的正願都會得到四面佛相應及實現。

屈當寺-阿顧穎那屋沙(龍波練)---生於佛歷2490年(西元1947年)初喻近世紀最有名能與四面佛通靈的師傅,傳說他帶天命下凡自幼便可與四面佛通靈溝通且慧力極高,佛歷2507(西元1964年)他在屈當寺教導一些信眾有關四面佛的''等嗎(佛法)及道理,教助世人如何用平靜心態對侍世事同時知道真實世界奧秘,當很多信眾學習後在生活上都一步步得到成功及開心在佛歷2508(西元1965年)師傅制造了第一期四面佛.連擇變(譯:鑽石)被譽為近代最傳奇靈驗四面佛佛牌。

在佛歷大概2515左右阿贊練便將供奉在屈當四面佛(原為阿贊練在柬甫寨一個叫.求拍V肯的地方請回)搬回自己家中繼續供奉，讓四面佛拍碰他打真理繼續得以承傳,直至佛歷2519(西元1976年)阿贊穎那屋沙(龍波練)克寂~而他將傳法這個責任交給其父親(路是那能哥打嗎)又稱亞贊波,讓父親繼續宏揚真理~其父親可與四面佛拍碰他打溝通~在佛歷2533(西元1990年)越來越多信眾前來學習有很多信眾都希望得到第一期四面佛牌收藏或佩帶,但當時供請價已非常昂貴且仿品甚多... .

亞贊波在向四面佛請示及同意後便開始制這第二期四面佛牌,希望可借佛牌傳世及幫助更加多人,第二期泰文為:連阿沙華嫁(意思為天堂最頂端不枯萎之神樹)而這樹從來沒有在世上出現過,其樹枝會伸展散下至世間而任務有習法的人仕,都可借助此樹去幫助其他有需要的人。

而第二期制造除了滿足當時信眾外~同時代表以下意思:
1.擁有人會與四面佛同在
2.帶給世人好運及美滿將來
3.幫助.保護擁有人~同時包括將壞人改變成好人
4.同時佛牌代表自由
佛牌當年用三種不同材料制造:
1.黃金(全數制9尊~獻給政府官員及皇室~當時僧王及前總統他信~各有一面)
2.銀(全數制108尊~給當時一些近親及弟子)
3.銅(全數制999尊~給予公開供請)



在經過倒模後~師傅開始了以下開光加持,同時被稱為:拍碰打他編石(即四面佛開光儀式)

第一次法會:
佛歷2534年(西元1991)大概7月由路使波加持佛牌3個月,當中有三次四面佛降靈在佛牌灑上聖水。

第二次法會:
佛歷2534年(西元1991)11月7號至11月9號~將佛牌帶到泰國東部~那也求史那查(其中一座山頂)連續加持三日三夜。

第三次法會:
佛歷2534年(西元1991)11月20號至22號.將佛牌帶到泰國東部~林下拍定史那查(其中一個碼頭)連續加持三日三夜。

第四次法會:
佛歷2535年(西元1992)2月11日在龍波練故居:早上06:39開始法會。
下午17:49邀請了九位當代十分有名聖僧(當中包括龍波陪~屈當寺當年高僧及當時僧王)1位拍姑拍阿查烈也也(國師級的師傅)前來一同為佛牌加持。

下午19:19邀請了來自印度反地苦行僧.路史及真正修習四面佛法門的成就者前來參與開光法會。

在佛歷2535年(西元1992)2月12日~零晨00:01 拍神尼布~四面佛再次降臨壇中~為佛牌加持。
翌日早上9:00再次做儀式,早上9:39最後一次唸經法完後開光完畢。

這次佛牌亦被稱為屈當(第二期)四面佛~開光方法和第一期2508模式相同，但開光地點在阿贊練故居並不在屈當寺於佛歷2535(西元1992年)完成。


佛牌正面為大梵天王四面佛八手法相,背後是其妻子''拍鎖那沙華地女天神法相

四面佛泰國稱之為帕碰，源自印度婆羅門佛像外形有四張臉孔，八隻手，四張臉分別望向不同方，每一面代表~慈.悲.喜.捨

慈無量心:與四面佛正面~密達(METTA)相應~願一切眾生皆得樂~四海之內皆兄弟~有福同享

悲無量心:與四面佛右面~卡如喇(KARUNA)相應願一切眾生離苦~濟貧恤苦~拔一切眾生苦

喜無量心:與四面佛左面~實擇(SANJEK)相應~見人行善離苦得樂生歡喜心~祝福眾生~有榮一同~願一切眾生離苦得樂

捨無量心:與四而佛後面~神都(SONDO)相應~修慈悲喜三梵行而不執著~怒親平等~不起愛憎~廣披澤恩


四面佛八隻手分別持有不同法器~佛珠~法杖~經典~法螺~法輪~金露瓶~法鏡~一手結手印~分別代表福德~健康~財富~智慧,而且稱四面佛原來大梵天王後來因人界誕生,便連同拍那來,拍舌華一同派到人界,掌管不同的事四面佛掌管創造萬物,拍舌華天王掌管萬物生死及毀滅宇宙之神,拍那來掌管保護一切萬物定律運行,另一婆羅門經典中記載四面佛原稱婆羅賀摩神與拍舌華,拍那來是為印度婆羅門中三大神而婆羅賀摩神之誕生於經典中記載婆羅賀摩神,是由那羅誕那神的腹臍處長出一朵蓮花化生而成。

四面佛擁有十六層天世上擁有無數的四面佛,而他打是這位四面佛名字,據稱拍碰打他打掌管著世間每個人的生死/命運/富貴及貧窮,而供奉佩帶四面佛,無論事業,智慧,運氣,姻緣,正偏橫財,身體健康及生活上一切問題,四面佛皆會有求必應。
而不論第一或第二期四面佛,在東南亞都被喻為世紀轟動而靈驗的四面佛牌，每位配帶者都有非常福報,所求的正願都會得到四面佛相應及實現。

四面神的法相(品相完美)

拍鎖那沙華地女天神法相(品相完美)

三個防偽位置的符印清楚可見

銀版當年全數製作108件(供請完畢)

銅版 當年全數製作999件(供請完畢)

九寶銅

九寶銅(NAWA)- 泰國佛教所推出的佛牌聖物,很多時候都會聽到''九寶銅這個名詞

其實''九寶銅是指以九種不同的金屬混合鑄造而成的佛牌聖物。

以下是九寶銅(NAWA)各種材質介紹：

２.銀: 取其聖潔之意

九寶銅

九寶銅

一般黃銅

泰國東北部降頭法師-亞贊朕甩(捨十面法門 控靈術 )

泰國東北部降頭師 亞贊朕甩

亞贊浸甩師傅為泰國一位精通古老法術"捨十面的降頭師,
師傅喜歡經常到泰國東北部一帶的亂葬崗和山林中找尋有山魅,
鬼靈寄藏的屍骨,鬼木,樹精木等材料去祭煉陰性佛牌,
師傅更會經常在寮國一帶找尋一些,
有樹精山魅寄藏的植物和靈石回來祭煉的成鬼靈陰牌降法物
,以令其發揮到最好的效力幫助。

亞贊朕甩師傅最有名的法門為"捨十面(師傅派系傳承中的一種降陰神入身法門),
寮國降頭師"亞贊燙蜀為其授業恩師。
在泰國東北部一帶弟子多不勝數，更是泰國屍油鬼王的同門。
而現時有資格傳授"捨十面法術的就有亞贊朕甩師傅和另外三位法師。

網主拜師時候已經親身感受過師傅的法術...絕對不是現今一般商業化的所謂法師能夠相提並論。

師傅展示捨十面"的法本和樹精植物材質開光製成的坤平佛牌

亞贊浸甩師傅由於泰國東北幫助一些修法的弟子做'"上僮(引請陰神上身)的法事1

照片見到很多一點點"白點,為亞贊浸甩師傅開始過法時候,引來的靈魂到來。