泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁開光情降法物<和合屍膏>

法物為網主數月前於亞贊禁騁師傅東北部法壇供請回來的法物，
亞贊禁騁在泰國東北部法術領域內多年前已有屍油鬼王之稱，
若前往拜訪而沒有供請師傅所祭煉的屍膏，就如從寶藏中空手而回一樣。


＜和合屍膏＞材質是取材自一位由亞贊禁騁師傅自己供養多年，
名叫“祟制“的意外枉死女鬼頭皮屍油混合多種人緣植物煮製而成。
(因屍油浸泡著該女鬼頭皮而命名)屍膏內加入了師父加持過姻緣符管和一尊女鬼泥牌(令靈體能寄藏)，
此為亞贊禁騁第二次取出女鬼屍油來祭煉屍膏，並在法壇加持經咒長達一年時間。


而和合屍膏則使供養者提升個人魅力、增加異性緣、令身邊的異性喜歡親近(帶來助力)，配合師傅教授的方式供養和持咒，則有指定對象和合的效力，有關供養方式與經咒供請時網主會作詳細說明一次。

網主前往亞贊禁騁師傅法壇供請聖物的留影照片，師父為網主供請的屍膏逐一打開加持經咒，粉紅色盒子為全屍膏混合屍油祭煉版本。

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世也沙－黑色的科目 https://www.facebook.com/saiyasat.him

泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁開光和合法物<是潘呻哩>

 

＜是潘呻哩＞為網主數個月前拜訪亞贊禁騁師傅時，所供請回來的和合法物。亞贊禁騁因顧及一些害怕鬼靈法物的信眾關係，故祭煉和合效力的屍膏外，也會開光製造一些“不含靈體和陰性材料“的人緣膏給一般信眾供請。此人緣膏以多種人緣植物煮製而成，由亞贊禁騁與其恩師魯仕鎖洛於拜祖師法會中開光加持，
並由亞贊禁騁師傅於法壇上，進行加持有關經咒達半年時間。


而此人緣膏同樣有提升人緣、姻緣運、使夫妻和合的效力，力量則來自師父的經咒加持力，而人緣膏則是由三種材質製成，詳細使用方式供請時網主會再作說明。

 

亞贊禁騁師傅為網主供請的聖物作最後加持。


＊常有網友提問，何以很多和合法物都會加入釣魚用的“魚鉤“在內，那是因為在符咒法術的角度是十分重視“緣起“的意念性，例如人緣植物“灣稍籠“是指一種雀鳥很喜歡用來築巢的植物，在法術上有相親相愛、和合的緣起，故廣泛被修法者取用來製作姻緣和合法物。而加入“魚鉤“則有把心上人鉤回來的意念象徵。

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泰國東北部法僧龍普通開光姻緣和合法油<灣能萊八>

 

聖物為網主於數個月前在泰國東北部拜訪龍普通師傅時候所供請回來的和合法油，
和合法油＜灣能萊八＞由取材、開光、加持已有兩年時間之久，
更經由數位龍普通師傅的數位師傅於不同的法會內進行有關經咒的加持。


＜灣能萊八＞有幫助提昇人緣、姻緣運的效力，
能使身邊的異性變得喜歡親近帶來異性助緣效力(不含鬼靈)。

 

龍普通是一位居於泰國東北部的法僧，亦是東北部屍油鬼王亞贊禁騁的首席弟子之一，
師傅擅長不同的人緣、姻緣和合法門、控靈術和禪定，
為了保持法物的效力水準，故每次師父開光祭煉法物的數量都是有限度的製作。


在開光完成後，師傅便會在佛寺內每日為法物頌入有關的經咒作長時間加持(有部份法物更會加持上三年時間)。故師傅每次所祭練的姻緣法物，鬼靈法物往往能擁有極靈驗的助緣效力。
 

 

上圖是師傅＜灣能萊八＞法油，由師傅抽出給網主供請。

 

 

圖中是師傅不同的佛牌聖物和姻緣法物，由師傅每天在壇上進行經咒加持。

圖中是師傅不同的佛牌聖物和姻緣法物，由師傅每天在壇上進行經咒加持，
像這樣如法加持製造的佛牌聖物，現在在泰國已經很難見到…

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泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁<捨十面虎符>

 

亞贊禁騁是一位在泰國東北部法術領域內，幾乎無人不曉白衣法師，
曾於柬埔寨修習魯仕法門(頭陀行,咒術,禪定)長達十二年之久。
在師傅的修行時代曾跟隨多位魯仕修行者、白衣法師、降頭師，
修習不同的古老符咒與祀神法儀。


因此亞贊禁騁師父掌握了很多幾近失傳的符法與咒術，
當中例如“捨十面浸靚“、“捨可卡“等等不同的"派域查"。(召喚勢力鬼的符咒法門)
亞贊禁騁師傅亦真正擁有其法脈傳承，絕非現今那些商業化白衣能相提並論。


亞贊禁騁師傅擅長很多幾近失傳的古柬埔寨姻緣和合秘術、祀神祭鬼的經咒符法、愛情降等等黑法，亦已掌握其法儀。故在泰國東北部一帶跟隨其修學符咒法術的僧侶、白衣弟子更是多不勝數。(每年師傅的拜祖師法會都迫滿不同的法僧和白衣弟子，請參閱網主較早的文章。)


上圖法物為亞贊禁騁師傅所祭煉的“捨十面”虎符，法物以亞贊禁騁與其恩師亞贊燙蜀(無頭虎法門祖師)的符片與多種古老銅牌混合鑄成，更加入屍油、虎油提升其靈力。＜捨十面＞法物亞贊禁騁與其授業恩師魯仕所洛於本年拜祖師法會中進行開光加持儀式，更在法會後進行“試鎗“儀式。（手鎗向著捨十面法物近距離發射而不能射中法物）隨後亞贊禁騁師父把捨十面法物帶返亞贊燙蜀的法壇內交由其再次進行經咒加持。


＜捨十面＞從泰文直譯過來有“兇悍的老虎“之意。在法術領域中老虎型相的法物普遍有以下的意義。(符咒法術所講求的緣起及意念。)


1.老虎是森林中的最兇悍的猛獸，當其他動物嗅到其氣味都會逃走及恐懼，故老虎在法術上有“暗那“的力量。(震懾力與受人尊重)


在古時老虎已被視為象徵權力的符號。＜虎符＞是中國古代金屬制的虎形調兵憑證，傳說是西周姜子牙所發明，由中央政府發給掌兵大將，其背面刻有銘文，分為兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，調兵時需要兩半合對銘文才能生效。虎符專事專用，每支軍隊都有相對應的虎符。


2.老虎天生擁有捕獵的天性，故去到那裡都會能夠找到食物。故老虎在法術上亦會有“速立“(招財)和“卡楷“(生意)的力量。


法物亦由亞贊燙蜀作經咒加持，故亦有“公卡昐“(擋住危險、意外)及“橋卡“(避開不好之事物)的效力。

 

網主前往拜訪亞贊禁騁師傅及供請法物的留影証明。

 

 

師傅為網主供請的法物作最後加持。

 

網主與亞贊禁騁師傅的留影。

 

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柬泰和合法門白衣亞贊屋太＜男女和合鬼符＞

上圖情降法物為亞贊屋太師傅在三年前所祭煉的＜男女和合鬼符＞，
以亞贊禁騁(東北部屍油鬼王)傳授的古柬愛情降法門來祭煉入靈，
符管寫上催旺異性緣、人緣、男女和合符咒，
並在符管內塞入女鬼屍膏、女鬼靈骨、
姻緣符粉等等材料，令符管擁有咒術加持力同時，
也使配帶者得到鬼靈的擁護幫助。

亞贊屋太師傅以自身禪定力並以咒術來進行入靈儀式，
隨後把和合鬼符放在師傅供養的女鬼頭皮屍油內，
每晚在法壇上進行有關男女和合、催異性緣、人緣的經咒加持，
直至網主前往拜訪時此和合鬼符已經加持上三年時間之久！

此＜和合鬼符＞有幫助配帶者經常能得到身邊的異性喜歡、
亦有提升人緣、異性緣效力，另外因符管加持為寄靈法物，
故亦有祈求指定對象和合的加持力。

法門傳承顯赫、法師專精自己傳承法術、
量少、且未被商業化洗禮， 
故在泰國東北部眾多愛情降，男女和合祕法，姻緣法門，
網主自己則特別推崇此法脈傳承的情降法物!!

亞贊屋太師傅與東北部屍油鬼王亞贊禁騁合力祭煉的女鬼頭皮屍油。

符管長時間放進屍油內進行經咒加持。

亞贊屋太師傅教授網主運用愛情降法物。

亞贊屋太師傅向網主展示一些師父所修習古老的經文符咒。
(右下方的是亞贊禁騁祭煉的姊妹降頭鬼)

師傅為降頭鬼寫上符咒加持。

網主把亞贊禁騁祭煉的降頭鬼賓靈和供請的和合鬼符給師傅作最後加持。

亞贊屋太師傅教授網主咒語前的頌經儀式，咒語如沒有傳承法物加持力就會減少或失效。

每次前往泰國東北部拜訪不同的白衣法師、降頭師供請法物的時候，
雖然車程、食住的地方都比較辛苦，
但能夠見聞到一些幾近失傳的古老法術事物其實也倒值得的。

反觀現時市場內大賣，粗製濫造的所謂陰牌，（如：九尾狐玩具）
和那些幾乎連法脈傳承都沒有的垃圾白衣，
的確不是網主的那杯茶。

泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁<固呻哩>愛情降和合法物

泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁開光＜固呻哩＞情降法物

＜破罌、依bird＞兩位神祇為柬泰法術領域內十分傳奇的陰神，

其神格來歷在上一篇文章已有詳細解說故不再在此重述。

回到正題，＜破罌、依bird＞陰神法物

網主向亞贊屋太師傅供請時根據師傅描述，
此情降法物可以透過持三套咒文來運用而主要效用分別為：

1.催旺人緣及異性緣。
2.祈請破罌、依bird兩位陰神到來成願。
3.祈求指定對象和合。（持咒外亦需要以特定的儀軌去供養）

＜固呻哩＞材質是以禁騁師父收集多年的古老符管、
亞贊禁騁早期祭煉的姻緣符管、鬼符混合熔鑄而成。
隨後在法壇上每晚進行祈請和咒術加持長達近一年時間。

因法物為泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁，

祭煉給自己門下白衣弟子所用的情降法物之一，
故其大多數弟子都不願意流通出來。

亞贊屋太師父是一位專門修習愛情降、男女和合法門、控靈術的白衣法師，
師傅在年青時代曾在泰國東北部、簡埔寨等地跟隨多位降頭師、鬼師，
修習一些使男女和合姻緣祕法和養鬼控靈法門，
隨後再跟隨泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁
修習幾近失傳的古柬埔寨愛情降、男女和合法門。

師傅精於古柬姻緣秘法、禪定和控靈術，
無論是男女和合或鎖心定情也是師傅擅長範疇，
不論是催情鬼符和、屍膏、屍油，皆異常靈驗。

不過這次要介紹的是上一篇文章尚未介紹完的“固呻哩”(破罌和依bird兩位陰神)
在網主拜訪泰國東北部屍油鬼王亞贊禁馳師傅時，
網主向其弟子以高價回收禁騁師傅早期情降法物，
但是肯出讓的弟子不多故只能收到兩尊到手…

隨後在與亞贊屋太師傅閒聊間得知，
師傅自己有幾對亞贊禁騁祭練的固呻哩，
是用來做男女和合法事時所用的，
經過網主一番苦纏最後亞贊屋太師傅終於帶網主到法壇給供請回去。

亞贊屋太師傅把從前一些下愛情降，
現在已經和合的信眾的＜固呻哩＞從經水盤裡拿出來。

下愛情降成功後的信眾，師傅就會一直把固呻哩和下降者八字放到經水裡，直至再有需要幫助的信眾才會再拿出來在下降時使用。

經常網主多次請求，亞贊屋太師傅用固呻哩做愛情降的經線解開給網主供請。

師傅幫助信眾下情降時會把信眾的八字寫上一種不公開的動物皮上，
配合禪定、祈請文、咒術來幫助信眾下情降。

網主向師傅供請法物時候的留影。

網主向師傅供請法物時候的留影。

泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁－愛情降法物＜固呻哩＞

在東南亞一帶的降頭術、巫術、符咒法術中，愛情降、異性緣法門一直都是很多人會感興趣的法門之一，但亦因為時代、地理、信仰文化關係，一些地神、陰神的神格和加持力往往很容易混淆…

網主在這兩年間大部份時間都待在泰國東北部去拜訪一些擅長愛情降、男女和合法門的法師、降頭師等等，在供請情降法物的時候也會請教不同的師傅去了解這些陰神的歷史和一些法術知識，而這些知識都是由幾位擅長愛情降法門的白衣法師和降頭師口中所得知的。

＜帕罌＞  古代柬埔寨修練黑法的皇帝，亦有師傅說是古代的巫師本靈、地神。其神格因傳說關係，
　　　　  陰神帕罌的法相多為紅眼、帶冠帽、頭部有單角(原為冠帽)、
                  在泰國由僧侶開光加持後會慣以“帕罌“來稱呼此位陰神。

＜破罌＞  其神格與帕罌是同一位陰神，由白衣、鬼師、降頭師祭煉的多會以“破罌“來命名，
                  在法相上與帕罌大同小異。而帕罌、破罌流傳於一些古老法本中的符圖多是以“人相“或
　　　　  "帶冠帽人相"的。

< 咩罌＞   神格地位與帕罌、破罌相同是女性的陰神，而咩罌的法相出現在符咒法術上則是因為,
                  在一些男女和合法門中，巫師與降頭師在做一些男女和合法、愛情降時，
　　　　   取其一雙一對、陰陽和合的緣起(意念- 降頭法巫術的根本要素)。
 

＜依bird > 古柬埔寨的神靈，其法相多是女性雙腳張開露出生殖器,
                   (與古代部落對生殖力祟拜文化關)，
　　　　    在降頭法術上亦會有不同的法相如:四手自淫法相、撩牙怒目法相(依bird噴咑)等等…

＜咩bird＞因依bird的“依“音有褻濱之女性之意，故亦會有人把依bird稱為＜咩bird＞。



＜固呻哩＞

在泰國東北部和柬埔寨當地，凡修習男女和合法門和愛情降的法師、降頭師幾乎都會供養拜祭這兩位陰神。因為幾乎所有的法師、降頭師在幫助信眾下愛情降或作和合法事時前，都會在起壇之前頌唸一些祀神咒文和祈請陰神加持的祝禱文來為信眾去下愛情降。而修習愛情降、和合法門的修法者都叫稱祂們作＜固呻哩＞即姻緣和合法門的祖師，那是因為一些法師、降頭師的宿業關係而可以在禪定的定境中得到“非人“教授符咒法門和與其交感。

泰國東北部屍油鬼王亞贊禁騁祭煉的愛情降法物＜固呻哩＞(純銀材質)，為亞贊禁騁師傅下愛情降時所用的情降法物，法物在屍油瓶內浸泡了數年，每一尊都由師傅加持和刻上經咒。(亞贊禁騁師傅製造出來是給予自己的白衣、僧侶弟子，故製作量極少)

兩尊銀材質的破罌和依BIRD就是浸泡在上圖的屍油內。

同是亞贊禁騁的情降法物，師傅為自己的白衣弟子而製造，依bird的法身都刻滿師傅的手刻經咒。
(當時亞贊禁騁師傅製造出來是給予自己的白衣、僧侶弟子，故沒有開放給信眾供請)

亞贊禁騁師傅為網主供請的情降法物作最後加持。

流通的每一件聖物都是網主親身前往供請。

法物是網主的師父龍婆通贈送給網主的，亞贊禁騁師傅在十多年前公開給信眾供請的第一期<依bird>。
 

亞贊禁騁同期祭煉的情降法物第一期＜破罌＞

網主供請自亞贊屋太師父，稍後會連同供請照片再介紹法物的效果和用法。