2013年2月27日 星期三

對照記(二)

這次介紹的同樣是一眾<可追溯真實法脈傳承>與<神通與德行並重>的修法者,
藉此保存分享。(實則是要向一些<賣垃圾白衣陰牌的中介人>上上補習課。)


泰國東北部因地理環境問題(與柬埔寨和寮國接壤),
而令當地法術領域猛人輩出!數百年來,
泰、柬、寮三國的法術修行者的而且確像電影中的一樣,
修法的修法,鬥法的鬥法、養鬼、下情降無奇不有。

時至現在在泰國東北部區內,
依然能找到很多具有証悟的高僧大德和白衣修行者,
有的幫助信眾做種不同的人緣法事,
有的專門幫助信眾下愛情降,
單是愛情降法門就已經有好幾種不同法門,
同時亦存在一些修煉咒殺怨敵此類黑法的邪師。
(稍後有時間再和各位詳細分享)



以下要介紹的修法者就算閣下都不認識他們,
但有配帶佛牌聖物的同好們,
頸上在配帶的佛牌聖物的製作者,
說不定就是傳承自他們的弟子來。


<圖一> <布魯士扣>祖師法像,攝於去年一位白衣法師拜祖師法會中。


<圖二>

<布魯士扣>祖師,為寮國神僧龍婆碰幼(布碰幼(圖三))的授業恩之一。

*布-為泰文音譯,即爺爺、公公之意。


<圖三> 龍婆碰幼祖師(布碰幼)

很多<傻瓜中介人>誤傳此位祖師爺爺是降頭師、將軍、白衣修法者
其實他是一位寮國的神僧(在世時已經具有証悟的大成就行者!)
他的傳承弟子繼有龍菩伴*(圖五) 另外*(圖六)
和兩位現今尚在人世的聖僧。
為免一些不學無術的中介人前去打擾
故不會在此公開兩位大德的名稱。


<圖四>龍婆碰幼祖師(布碰幼),完寂前照片。

何以用神僧二字來型容這位祖師,
因為從布碰幼祖師的兩位直系弟子口中得知,
布碰幼師父完寂之前,曾連續地進行禪坐入定長達三年之久…
祖師爺爺那把長髮和名字亦是因此而得來。


<圖五> 東北部聖僧龍婆伴大師,為布碰幼師父的直系弟子之一。


<圖五>布碰幼的直系弟子之一,在泰國東北部同樣名聲顯赫。


<圖六>第三代法脈傳承弟子,照片內有師父手畫的“印故“符印。


<圖七>布碰幼第三代法脈傳承弟子,攝於去年泰國東北部師父的法會內。

在該府內幾乎大部份學習符咒法術的在家信眾和僧侶都是拜其門下。
(照片中只是冰山一角)


<圖八>老師公亞贊燙淑法照。

亞贊燙淑師公同樣是東北部的修法者,
是捨十面(無頭虎)符法的師公級人馬,
亦是亞贊朕甩師傅和幾位未被商業化洗禮的白衣法師的授業恩師,
其弟子遍佈泰國東北部。


(待續)

2013年2月25日 星期一

對照記 (一)

因為前往泰國東北部見聞法術及拜訪師傅的關係,
已經有一段長時間沒有去更新這個博客。

本人現在已經回到香港,有時間將會更新更更多較早前,
在泰國見聞的法術資訊和各位分享。

回到正題,在泰國法術領域內,經常會聽到<白衣亞贊>這個名詞,
但大多數人(中介人)都沒有攪清楚<白衣>的定義。
經常把祭煉鬼靈法物的、下情降的、甚至把一些邪師,混為一談。


<白衣>的意思是指一些奉守“三昄五戒“優婆塞(在家居士),
泰文音譯稱作<卡拿哇>即信守佛陀教法的在家修行人。
而“亞贊“則是泰文的音譯,解老師之意。

這一些優婆塞(在家居士),
他們除了在家修行(佈施、持戒、禪定)外,
他們的角色就像傳教士一樣,
把佛陀的教法教授給不懂佛教的人們。


以下相片中介紹分享的白衣在家居士,
無論在德行、禪定、法術修為這方面,
每位都是在泰國法術領域內名聲顯赫的老師。


<圖一> 泰國傳奇白衣在家居士<亞贊廳運嘛喇>

亞贊廳運嘛喇是泰國法術領域有名的在家居士,
一生奉守三昄五戒,遵循佛陀的法教去教導他的弟子,
亞贊廳師傅亦擅長很多老撾古老派系符咒法門,
當中以刺符、人緣、避險、魯仕法門最為人廣知,
一生靈驗事蹟多不勝數,而亞贊廳師傅
和有名製作防降貝龍菩嚼(屈間辦驕)師父同屬同一法脈傳承。

亞贊廳師傅死後,擁有其法脈傳承者則有其親子亞贊旁、
和亞贊燙、亞贊局三人。

網主與不少修習符咒法術幫助信眾的僧侶、
白衣交流法術知識時,
每當提到亞贊廳師父的名字時,
不少師傅都把亞贊廳稱為“亞贊曳“。
(大師傅之意思)


<圖二>亞贊刻(龍菩蜀-屈白擴乜減偷傳承)

亞贊刻師傅一位專門修習人緣、異性緣法門的在家居士,
其法脈傳承自泰國近代有“神通第一“的神僧龍菩蜀大師的傳承,
亞贊刻師傅曾教授亞贊燙、亞贊局兩位師父有關人緣、異性緣、魯仕法門和
泰國本土不同的符咒法門,九十歲高齡離世。


<圖三>亞贊春帕吖卡白

亞贊燙、亞贊局二位師傅的授業恩師之一,

據亞贊燙師父告知,亞贊春師父是一位守戒極嚴厲的白衣修行者,
在卧室中也沒有設置床鋪家中就只有一個佛壇,沒有多餘的物質享受。
亞贊春師傅因喜歡在家修習禪定和鑽研古老的符咒法術,故多年深居簡出。
每天清早師父前往家中附近的塔寺拜訪沙門,之後就會返回家中進行禪定修行,
在下午時分師傅才會接見自己的弟子。

在提升震懾力(老虎法門)、增進權力、刺符、避險法門方面,
亞贊春師傅對亞贊局、亞贊燙兩位師傅有著甚深的關係。


<圖四>二十年前的亞贊燙師傅,攝於師傅家中法壇。


<圖五>攝於一九九六年,亞贊燙師傅攝於新加坡。


<圖六>亞贊廳運嘛喇法照,攝於亞贊燙師傅法壇。

法術、師徒自有傳承,如沒有就不叫法脈,血脈相連,薪火相傳。


<圖七>約二十年前亞贊燙為亞贊局灌頂,網主去年攝於亞贊局家中。

現今很多所謂的法師,有幾多能把自己的傳承拿出來看給人們看看?
如沒有傳承,那麼加持力又從何而來?是無師自通?
環是純粹混水摸魚?這倒值得反思的。


<圖八>攝於亞贊局家中,亞贊燙、亞贊局兩位師傅年青時代留影,當年亞贊局二十歲。

自幼學法四字,當中多少是中介人的失實吹噓…
對於現今很多很多自稱的所謂白衣,
不學無術,傳承成疑,只虛有其表,
實在是一種墮落的現象。


<圖九>攝於今年年初一,亞贊燙師傅家中,亞贊燙與亞贊局師傅的留影。

網主知道亞贊局師傅對自己師父之一的亞贊師傅十分尊敬,故安排兩位師父合照留念。(一笑)


<圖十>攝於今年年初一,亞贊燙師傅家中,亞贊燙師傅為信眾刺符的留影。

師傅現年六十歲,每天上午十一時起壇拜神請神,
幫助信眾刺符、貼金、進行各種法事,至夜晚八時完。

但實情是很多時候,
因師傅不想推卻遠道而來的信眾,
而幫不停前往到來的信眾刺符刺到半夜一兩點鍾,
可怕的是在一大清早六七時,
師父也未開壇請法,
家中又已經塞滿希望幫助刺符的徒弟和信眾…
(本人實在很擔心師父身體的建康…)

一個老師傅由早上盤腿到夜晚,
做的都是和白天同一個動作(刺符、貼金、加持)
當地人給他的供金都只是一百到幾百泰珠==
試問現今泰國這樣的白衣在家修行人環有幾位??


所謂:道高龍虎伏,德高鬼神欽。
發心正確,祈請自己法脈傳承師父師公作加持庇佑,
為的純是為興建佛寺、愛護自己徒弟和幫助信眾。

反之,發心純為以法術、佛牌賣錢圖利,
試問那一些天神、師公師父環會給予修法者加持力麼?
這亦是何以上述幾位師父的法術和佛牌聖物特別靈驗的主因!



備註: 

順帶一提,很多人都不知道,
真正的在家白衣亞贊,(這裡是指真正很老派系的白衣亞贊)
他們自己本身都是不思維去製作什麼佛牌聖物的。
極其量也是會提供一些符粉、經粉的聖料,
給弟子製作完成後把製作好的佛牌聖物去作開光加持。

甚至像亞贊旁師父(亞贊廳的親子)
他開光製造的佛牌聖物,
全是因為要招募供金去幫助興建佛寺,
如不是其門下弟子,是沒法供請得到的。
(因不想被佛牌商人大批買去出售)

另一個令白衣開光製作佛牌聖物的主因,
就是募損供金來作興建佛寺之用。



<對照記>(二)待續。