拜訪師傅

網主將會離開香港一個月,拜訪不同地方的法師,降頭師及供請佛牌聖物， 
故未能即時回應問題或電郵,不便之處敬請見諒,謝謝。

印尼爪哇法術之旅－ 討鬼( 愛情降 法術 夫妻和合降 情降 )

看幾張照片只需幾秒,但前往卻需要十六小時的車程.......

如果喜歡法術,降頭術的人來到這裡一定會大開眼界,
因為這裡是真正"南洋降頭術"的根源地之一,這裡供奉的不止是當地的神靈派的鬼靈陰神,山神,還有中國的神明,
但華人到這個地方都只有一個目的就是討鬼和下愛情降(甚至傷害人的黑法降頭)。

這裡上年份的樹木都給穿上沙龍。

網主給師傅指示到此地打坐,十五分鐘左右網主感覺到身體幾個位置好像給別人撫摸,
於是回去找師傅,當網主未開口師傅已經說出網主感覺給撫摸的位置。

<南洋降頭>其實就是從前給共產黨打壓的中國修法者,因逃亡而走避到東南亞不同的國家隨後與東南亞各地土著黑法結合而成的法術。

降頭師的墳墓。

山區裡面最莊嚴的地方,因這裡的開山祖師都是中國的修法者,故此華人到此討鬼亦特別容易。

照片左邊的是這山區排輩最高的黑法降頭師,網主曾經向師傅提出拜師
但是最後因拜師要宰殺黑色的山羊來做拜師儀式,
網主又不想因學法而殺生最後還是打消了這念頭...

如果要討鬼或是做與降頭術有關的事情,就要從神壇兩邊的布簾跪進去,
內裡的事物網主自回來以後都很想跟自己的朋友分享,
這是網主一生都從未看過的事物,
比起泰國的人胎鬼仔,鬼妻,燒屍油,等等有過之而無不及....
但網主有法事在身師傅交帶做完法事以後
不可以告訴任何人內裡的是什麼一回事,
所以只好描述到這裡.....

網主做完法事後與師傅在法壇內裡的留影。

所謂"討鬼說穿了就是指和鬼作交易,華人到這裡祈求請鬼回家令自己暴富起來,
而討鬼的人死後鬼魂亦會傳到下一代,
但和鬼魂交易當中有一條款就是每年都要點名殺一個人作交易,
而討鬼的人死後亦必定要跟隨其鬼魂...

網主自己當然沒有討鬼,因為當親身見到壇內的事物
就會明白做此交易的邪惡之處......
第二天離開的時候經過網主懇求,
網主各降頭師供請了今次旅程的最後一把降頭刀,
亦是今次旅程中遇到的降頭刀之中力量最強大的,
雖然同樣有一些特殊的拜祭方式,但是最後還是供請了回來。

真正黑法降頭師 、愛情降、降頭術、黑法、法術

一如以往,要拜訪真正有"法術"修為的降頭師之前
往往都是先要付出"大量體力"步行和步行。

從前網主發表過拜訪另一位黑法師的文章,前往那裡需要十多小時車程
但這裡更恐怖的不是"見鬼"而是到達後需要自行步行上山數小時..........

行至最高點時最感到無奈的是,還是一望無際的路程

看的時候好像很寫意....步行時卻很痛苦

穿過最後一個樹林

終於到達這位師傅的住所

茅廬的上面是師傅睡覺的地方,下面用來接見弟子和村民的地方,
因師傅不喜歡拍照的關係,故未能合照留念....
此茅廬的修法者年約七十多歲長相卻像五十歲左右為人極為有善,
師傅把當地農民供養給他的"蜀米用來招待網主等人,
雖然不是美食,但卻是師傅家中最好的食物......

在拜訪師傅時候網主發現師傅家中的土地上幾乎全是不同的"蟻巢"
感覺十分奇怪,師傅後來解釋是因為這裡的地底下是"鬼王盤踞的地方,
據師傅所說剛才照片中的"農地"在十多年前
原是一位鬼王霸佔了的地方,
當時有很多希望開發土地種田的農民前往那裡
最後有的生了惡病,或是意外死了,有的農民更在夜晚看守開田地時給"嚇死.......

這位師傅得知此地方的事情之後就到來看過究竟,
最後師傅以其"神通"鬥法又鬼王談判最後才平定此地。
而這鬼王至今還在師傅家中的地底下,
並與鬼王成為朋友.....
因此原故當地村民十分尊重這位老師傅。

網主在與這位降頭師交談時見到四周都沒有煮食工具感到好奇
在交談中得知原來師傅平時只會採摘四周的樹葉來充飢
問及師傅何以這樣做的時候師傅說是因為想在世時候把自己修煉成最強
不依賴任何物質,無慾無求來修法.....

雖然這位降頭師喜歡與鬼魅為伴,但其修行方式,
網主覺得就好像從前的泰國佛教中的"頭陀行一樣
對法術的追求而這樣"清淨苦修,試問現今有多少修法者可以做得到......



"神通法術"
有很多人心中都在懷疑究竟這個世界上有沒有鬼神,神通法術,情降,降頭術這回事,
這就好像當人在遠處看見山林中冒煙,
那麼閣下會相信山林中有人生火嗎??
世上有很多事物不一定是要親眼見看到才算有的,
就如一些佛教經典中曾提及過,
任何人修習禪定只要到達第四禪就可以之爲基礎可發展八種技能
又稱為[八明]: 


一、毗婆奢那智[vipassanā–ñāṇa]: 

對身心現象之生、住、滅的明晰的直覺洞見。這是一類特殊的洞見，它完全來修心。它有兩類形式:(1) 未假思索便知某事。(2) 對某事略想即明，不像一般知識的獲得需作大量的思索。片刻考慮頓時明了，如飽浸汽油的棉絨，火柴一點，頓時升起火焰。此處的直覺與洞見，迅捷如此，大有別於尋常明辨。

二、意力[manomayiddhi,心力]: 以意念影響事件的能力。

三、神變[iddhividhī]: 示現超自然功能的能力，比如在某些情形之下造出形像，某些群體的人士將能夠看見。

四、天耳[dibbasota]: 遙聽遠聲的能力。

五、他心智[cetopariya-ñāṇa]: 了解他人內心層次——善惡、尊卑——的能力。

六、宿命智[pubbenivāsānussati-ñāṇa]: 回憶宿世的能力。

七、天眼[dibbacakkhu]: 看見遠處近處粗糙、細微形像的能力。

八、漏儘智[āsavakkhaya-ñāṇa]: 减少與去儘内雜染之漏的能力。 

假設"如果世界上完全沒有神通法術,那麼就即是佛教原來在西元前6世紀說謊至今吧??



"降頭術" 和 "黑法"

但是"禪定得神通"卻並非佛教本身的產物,
在佛教未成立前古印度時候已經有流傳著不同的
咒語,法術,黑巫術,而降頭術雖同樣是以"禪定"
作為根基而修得"神通"後再配合古老的咒語,召喚鬼神
但其有一不同之處就是所有真正懂得"黑法降頭術的人"
他們都是不相信"造物主" "佛" 和 "沒有宗教信仰"的人。

因為從古時到現在,一些古老的落後國家多是以種田為生
他們的居住環境都是一些未被人類開發過的地方,
甚至有一些土著更居住於山中周邊的環境都是山林,河川
而這樣的地理環境便是一眾山魅鬼怪,地居天眾的居住處
甚至是妖魔"霸佔"的地方。

而每個土著部落或是古老的村莊都有一些負責保護自己村民/族人的祭師,
對自然已有的自然力量,鬼神,地居天眾,,村神甚至妖怪,
透過供奉祭祀鬼神祈求種種幫助與庇護,
亦因為不信"神""佛"不信宗教的關係,
故有宗教信仰者稱之為"黑法""黑巫術"降頭術"
又稱做"神遺信仰" "神靈派信仰"。

爪哇情降黑法師(夫妻和合降,鎖心法門,愛情降)

上圖為網主前往爪哇與當地一位擅長下愛情降的降頭師記念留影,
當在下向師傅求知有關"養鬼方面的問題時,
師傅都是說一些網主已經知道的"基本方式"感覺沒有什麼特別....

但當網主查詢有關愛情降(爪哇音譯:山笛)的原理和愛情和合方面的法術時,
這位師傅就以"問一答十"的方式來告訴網主,
例如用眼睛向異性施咒,觸碰對象的腳趾施咒,鎖
陽降的原理是如何令男性對外界異性提不起性慾,
愛情降是以什麼理原模式來達至目的...........
這樣的才有資格稱做"擅長。

泰國起運白衣亞贊擴食小人拉胡天神聖物 (泰國佛牌)

亞贊擴為泰國"淑噴布你"府中最有名的白衣法師,其弟子亦遍佈東南亞,
為近代泰國製作佛牌聖物中最靈驗的白衣法師之一,
師傅擅長開光製作不同的天神法門佛牌聖物,當中以"食小人天神拉胡"和"降頭祖師魯仕天神最為靈驗,
而亞贊擴師傅因青年時代曾到過寮國,柬埔寨等周邊國家修習不同的
"陰法"故師傅對於神靈派法門的法術亦甚有修為,當中以姻緣和合的法物和
"陰神拍罌"最為靈驗,而師傅的拍罌法門更是真正近代最有靈驗效力的泰國白衣之一,
而網主不少客戶供請了師傅的姻緣法物後,都能產生不可思議的姻緣效力。

亞贊擴師傅的食小人拉胡天神法物,早已在十多年前聞名,
而師傅的拉胡天神法物如配合師傅的日/月蝕經文頌唸配戴,
更有把不好的事物吸到佛牌之內的靈異效力
此拉胡食小人天神法物材質以單眼椰子殼雕刻而成,
佛牌後面加入"力泥" "虎皮" "符管"和師傅的手刻拉胡經文,於
法壇開光三個月時間,有幫助提昇人緣,運氣,防惡法與降頭術的侵害,
而泰國人亦普遍相信拉胡食小人天神,有"幫近(泰文音譯 即避開不好的事物和把惡運避開)的願力。

泰國十九大高僧龍婆浸蘭開光聖物(泰國佛牌)

師傅較早期開光製作的行走佛聖物,亦曾收錄在師傅聖物圖鑑之內。

盒子底部印有佛寺"屈故秩燙"的名字。

龍婆浸蘭大師第一期開光"帕淺那lak" 此尊聖物用上多種古老經粉和大量人緣植物"灣的粉未壓模開光而成,
為"禁嘛間"(佛寺理事)的版本,在市場中難見有其流通。

佛牌背面有師傅的手畫符印。

神靈派(神遺信仰),陰牌法物.養鬼,陰神地仙供奉

下方文章為網主關於自己供養鬼靈陰神法物的方式,在此和各位分享一下。
網主與幾位降頭師交流中得知"鬼神"往往喜歡寄住於一些"佈置陰暗"
"古老"和"奇特"的地方/物質/物件之中,故供奉鬼靈陰神等法物放置的地方不宜太過"開揚"
而"寄靈"的陰性法物因為尊重關係故此亦應該把陰性法物以託盤/盒子/布袋放好。

在鬼道,鬼趣此道眾生多受饑餓的折磨，故名餓鬼道。

在佛經中的描述分為三類九種:
(1)無財鬼,不得飲食故。此類又分三種<焰口鬼> <針咽鬼> <臭口鬼> 
(2)少財鬼,少得飲食故。此類也分三種<針毛鬼> <臭毛鬼> <大應鬼>
(3)多財鬼,多得飲食故(通常此類鬼靈才會被法師所用)。此類亦分三種
<得棄鬼> <得失鬼> <勢力鬼王>

網主與幾位降頭師交流中得知"鬼神"往往喜歡寄住於一些"佈置陰暗"
"古老"和"奇特"的地方/物質/物件之中,故供奉鬼靈陰神等法物放置的地方不宜太過"開揚"
而"寄靈"的陰性法物因為尊重關係故此亦應該把陰性法物以託盤/盒子/布袋放好。

因鬼靈亦曾經為人故鬼靈陰神也會有自己的"喜好(留戀)
而"一般的(幫助生活,非修法用)鬼靈法物需要以什麼供品供奉
就要看祭煉法物的法師/降頭師的交帶,
例如供養女鬼,女陰神額外的供品多為:鏡子,梳,化妝品，而男鬼則喜好煙酒
鬼道眾生和天神一樣也有各自喜好的供品,"昐百間-供武器", "拉胡-供八黑食物" 
"魯仕-供奉檳榔/香煙"等等...
網主亦曾聽過一些降頭師說某些勢力鬼王更會喜歡"黃金，
供奉供品的用意,是指人對鬼神,天道眾神的
"尊敬心" "祈求庇護" 和"飲水思源"的祟拜行為。

而某些辦事力量較強大"獨立寄/鎖靈類(*材質取自該鬼靈"本人"的屍骨陰料)鬼靈法物
更會有指定的供奉食品／物品。
東南亞各地較有名的鬼靈法門例如:
<泰國神靈派>"pee大兇" "派格懾"  "賓靈" "冷篇派"  "孔派" "冷特can" 
<爪哇神靈派>"觀dee喇娜"  "都翁"  "哼都嘛贈"  "思怒曼"
寮國,柬埔寨,緬甸的神靈派信仰,
則有"破嬰懾熟" "依bird懾熟" "依dum醒" "依bird燕鎮" "難朗" "難腥" 等等無數黑法......
但因東南亞地理關係很多古老"鬼法會有互相流傳/失傳的原故,故已難以知其源頭.........

例如在爪哇和泰國,老撾,緬甸也同樣有"捨十面(女人頭虎身的勢力鬼)的流傳,
而西爪哇的黑法降頭師則普遍認為祂是"身前一些修煉黑法的女巫師"
另外泰國無人不曉的"食小人拉胡天神,原來此神在印尼早已流傳七百年之長
但亦因地理,朝代信仰等因素而沒有特別興起。

陰神破罌其本靈為古代修煉黑巫術的皇帝,因其習氣其化成勢力鬼王,
亦因其本靈生前為皇故亦特別喜歡"煙酒供品"而網主自己則跟隨家師亞贊擴(淑噴布你)教授的方式來供奉:
香燭,香煙,紅花供品各以七數，另以飯菜.雞蛋,橙子,花油供奉。

陰神破罌的供品。

在供鬼神的食物可以加上一枝香告知,平常供奉鬼靈法物,網主認為供"糕餅甜點"已經足夠。

網主自己只會在每星期四供奉肉食/飯菜。

陰壇供品除了供奉食物外亦應該每天早晚更換飲料,網主
曾得一位爪哇的黑法降頭師教授以: 水,黑咖啡,含糖黑咖啡,茶,含糖茶供奉最佳。

中國人喜用香燭通鬼神，而東南亞土著部落的祭師,以黑法養鬼下降頭的降頭師都慣用此物"甘文煙"
在馬來西亞,印尼,寮國等地幾乎大部份"養鬼" "用鬼"辦事和下降頭的降頭師都一定會用此物拜祭鬼神
燃燒時會釋放出大量濃煙,在東南亞地區多數是以炭燃燒的。

在泰國,寮國,柬埔寨,爪哇,緬甸,東南亞等地的神靈派信仰當中都有各自獨特的鬼神文化和供奉儀軌
但故勿論以什麼供品供奉也好,當中供奉鮮花幾乎是絕對必需的供品,一般以七色花供奉最佳
三色花次之,當然單色也可......

鬼神以氣為食，故以鮮花的香氣供奉最為自然根本。
網主亦見過有降頭師祭煉一些法油(多是強烈花香 或是 無特別味道)來養鬼,
那是一些古老養鬼法門承傳下召喚/吸引鬼靈的味道。

*花和香煙放置數天後舊了便更換,而香煙則待供奉至沒有煙味才更換。





<供奉香燭>

盤古初開時古人以易經求卦問卜前都先焚香請示神明希望祈求得到啟示能夠預知吉凶,故香燭自古已是人與鬼神溝通的橋樑
當中亦表示了其誠心敬拜的意義。

綜合各地文化差異,一般供養陰性法物,養鬼,拜陰神,上香數目慣以,一, 二 , 五, 七數最為常正見,隨心即可,
但要留意選擇香燭材質"沉香" "純壇香"在法術領域絕不合適用來拜祭鬼神,因為沉香的氣味具有鎮邪趕鬼的作用
網主亦曾在印尼見過一位長年居住在山中只與鬼打交道的修法者亦會用沉香趕鬼.....
拜祭鬼神的香燭一般以"柏香供奉就可以,而東南亞等地則喜歡用香料製作的"香水香供奉拜祭。

 

 

 

 

謝謝看完全文

泰國鬼師亞贊濕 - 後勤支援開光專家

亞贊濕因出世時候遭父母遺棄故自幼已經在佛寺中長大,
在其正式成年的時候已經懂得很多不同的法術,隨後更跟隨東北一位
擅長控靈術的高僧(龍婆甩)修習有關控靈術的法門,隨後亞贊濕師傅在泰國
陰性法物領域中很快就開始冒起,但正當他名聲大噪之時
因其"個人品德"嚴重出現問題,而在法術界中的名氣變得一落千丈。

故勿論其"操守"是否有不正確的地方
若純粹討論其"祭煉鬼靈陰牌"的修為
經過其祭煉/加持開光的陰性法物,往往都十分之"靈驗到位"。


若果不提起,相信香港亦少人會知道亞贊濕此位"鬼師
雖然因其"惡劣品德"而沒有泰國佛牌商敢請他幫助信眾做法事,
好一段時間被人打入冷宮,但同時神奇的是這位師傅
一直都在幫助不少"法師"甚至最近求財若渴而
"殺象取牙"的殺象聖僧(^.^)古巴湯木尼大師在
較早前推出的陰牌法物擔任"背後支援開光"的狠角色。
網主感到可惜的是,這情況亦表示了近代泰國陰牌法物
經已去到"令人失望"的地步。



最近幾年以網主從海外同業的情報和
各種細微地方中留意得知
下列照片的"陰牌法物"皆為亞贊濕師傅
在背後"開光加持"的鬼靈陰牌而值得介紹的地方是,
故勿論泰國當地各懷鬼胎的師傅聲稱是自己推出也好,
的確是有某程度的效力水準 。

大約兩年前泰國佛牌領域聲稱是"古巴湯木尼"開光的"PEE帶孔坤平"但細心留意之下,
陰牌本身跟隨的經咒紙上根本就是亞贊濕的陰牌傳承所用的鬼咒
例如: markmark白need,判趁doo擇,嘛吓pu咑xxxxxxxxxxxxx......

同樣是以"古巴湯木尼"的名義推出的"pee帶孔坤平"
後面更用上未經火化的屍骨陰料
這都是一般泰國僧侶是不能做任何的"黑巫術"行為
故勿論其商業部署,在網主的角度而言
只要"法物"是能夠產生"靈力幫助"就值得供請。

在"鬼靈陰牌"領域普遍稱為"派燙"
亦一般認為是"亞贊靈"所開光的鬼靈牌,
但從其法物的蝴蝶佛牌香氣就會知道其中的端倪。

亞贊靈和古巴杰仕拿(被稱蝴蝶王那位....)
都是居於泰國的大城府中,
網主從亞贊靈口中得知從前有古巴杰仕拿
一同參與開光但就從沒有透露過,
原本當年還有兩位白衣參與其"陰牌"開光儀式
當中其中一位"後勤支援"亦是亞贊濕.....................

但同樣故勿論那位師傅開光加持也好早期的"派燙"
絕對比起現在的鬼靈陰牌都要好,說到底一句"肯定有鬼"。

大家看到這宣傳單可想而知亞贊濕的位置............... 
左下方為亞贊靈,右方為亞贊甩布那帕

＜謝謝看完全文＞