網主與幾位降頭師交流中得知"鬼神"往往喜歡寄住於一些"佈置陰暗"
"古老"和"奇特"的地方/物質/物件之中,故供奉鬼靈陰神等法物放置的地方不宜太過"開揚"
而"寄靈"的陰性法物因為尊重關係故此亦應該把陰性法物以託盤/盒子/布袋放好。
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| 在鬼道,鬼趣此道眾生多受饑餓的折磨，故名餓鬼道。 在佛經中的描述分為三類九種: (1)無財鬼,不得飲食故。此類又分三種<焰口鬼> <針咽鬼> <臭口鬼> (2)少財鬼,少得飲食故。此類也分三種<針毛鬼> <臭毛鬼> <大應鬼> (3)多財鬼,多得飲食故(通常此類鬼靈才會被法師所用)。此類亦分三種 <得棄鬼> <得失鬼> <勢力鬼王> |
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| 網主與幾位降頭師交流中得知"鬼神"往往喜歡寄住於一些"佈置陰暗" "古老"和"奇特"的地方/物質/物件之中,故供奉鬼靈陰神等法物放置的地方不宜太過"開揚" 而"寄靈"的陰性法物因為尊重關係故此亦應該把陰性法物以託盤/盒子/布袋放好。 |
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| 因鬼靈亦曾經為人故鬼靈陰神也會有自己的"喜好(留戀) 而"一般的(幫助生活,非修法用)鬼靈法物需要以什麼供品供奉 就要看祭煉法物的法師/降頭師的交帶, 例如供養女鬼,女陰神額外的供品多為:鏡子,梳,化妝品，而男鬼則喜好煙酒 鬼道眾生和天神一樣也有各自喜好的供品,"昐百間-供武器", "拉胡-供八黑食物" "魯仕-供奉檳榔/香煙"等等... 網主亦曾聽過一些降頭師說某些勢力鬼王更會喜歡"黃金， 供奉供品的用意,是指人對鬼神,天道眾神的 "尊敬心" "祈求庇護" 和"飲水思源"的祟拜行為。 |
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| 而某些辦事力量較強大"獨立寄/鎖靈類(*材質取自該鬼靈"本人"的屍骨陰料)鬼靈法物 更會有指定的供奉食品／物品。 東南亞各地較有名的鬼靈法門例如: <泰國神靈派>"pee大兇" "派格懾" "賓靈" "冷篇派" "孔派" "冷特can" <爪哇神靈派>"觀dee喇娜" "都翁" "哼都嘛贈" "思怒曼" 寮國,柬埔寨,緬甸的神靈派信仰, 則有"破嬰懾熟" "依bird懾熟" "依dum醒" "依bird燕鎮" "難朗" "難腥" 等等無數黑法...... 但因東南亞地理關係很多古老"鬼法會有互相流傳/失傳的原故,故已難以知其源頭......... 例如在爪哇和泰國,老撾,緬甸也同樣有"捨十面(女人頭虎身的勢力鬼)的流傳, 而西爪哇的黑法降頭師則普遍認為祂是"身前一些修煉黑法的女巫師" 另外泰國無人不曉的"食小人拉胡天神,原來此神在印尼早已流傳七百年之長 但亦因地理,朝代信仰等因素而沒有特別興起。 |
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| 陰神破罌其本靈為古代修煉黑巫術的皇帝,因其習氣其化成勢力鬼王, 亦因其本靈生前為皇故亦特別喜歡"煙酒供品"而網主自己則跟隨家師亞贊擴(淑噴布你)教授的方式來供奉: 香燭,香煙,紅花供品各以七數，另以飯菜.雞蛋,橙子,花油供奉。 |
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| 陰神破罌的供品。 |
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| 在供鬼神的食物可以加上一枝香告知,平常供奉鬼靈法物,網主認為供"糕餅甜點"已經足夠。 |
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| 網主自己只會在每星期四供奉肉食/飯菜。 |
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| 陰壇供品除了供奉食物外亦應該每天早晚更換飲料,網主 曾得一位爪哇的黑法降頭師教授以: 水,黑咖啡,含糖黑咖啡,茶,含糖茶供奉最佳。 |
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| 中國人喜用香燭通鬼神，而東南亞土著部落的祭師,以黑法養鬼下降頭的降頭師都慣用此物"甘文煙" 在馬來西亞,印尼,寮國等地幾乎大部份"養鬼" "用鬼"辦事和下降頭的降頭師都一定會用此物拜祭鬼神 燃燒時會釋放出大量濃煙,在東南亞地區多數是以炭燃燒的。 |
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在泰國,寮國,柬埔寨,爪哇,緬甸,東南亞等地的神靈派信仰當中都有各自獨特的鬼神文化和供奉儀軌
但故勿論以什麼供品供奉也好,當中供奉鮮花幾乎是絕對必需的供品,一般以七色花供奉最佳 三色花次之,當然單色也可...... 鬼神以氣為食，故以鮮花的香氣供奉最為自然根本。 網主亦見過有降頭師祭煉一些法油(多是強烈花香 或是 無特別味道)來養鬼, 那是一些古老養鬼法門承傳下召喚/吸引鬼靈的味道。 *花和香煙放置數天後舊了便更換,而香煙則待供奉至沒有煙味才更換。 <供奉香燭> 盤古初開時古人以易經求卦問卜前都先焚香請示神明希望祈求得到啟示能夠預知吉凶,故香燭自古已是人與鬼神溝通的橋樑 當中亦表示了其誠心敬拜的意義。 綜合各地文化差異,一般供養陰性法物,養鬼,拜陰神,上香數目慣以,一, 二 , 五, 七數最為常正見,隨心即可, 但要留意選擇香燭材質"沉香" "純壇香"在法術領域絕不合適用來拜祭鬼神,因為沉香的氣味具有鎮邪趕鬼的作用 網主亦曾在印尼見過一位長年居住在山中只與鬼打交道的修法者亦會用沉香趕鬼..... 拜祭鬼神的香燭一般以"柏香供奉就可以,而東南亞等地則喜歡用香料製作的"香水香供奉拜祭。
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